dfb3p7f2o@3u 发布于2024-08-08 06:27:07 马褂 36 次
纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩,纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后,或戴头帕、帽子。妇女们还喜欢佩戴耳环、戒指、银或玉质手镯及金、银项链等饰物。丽江纳西族的大襟女袄多为布袍,基本结构是大袖、无领、夹层,前短后长。
纳西族的服饰:丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同,寒冬加穿羊皮披肩,中甸一带的穿大襟长衫,着过膝肥腿裤,腰系羊皮兜,扎绑腿。宁蒗、永宁、盐源、木里地区的男子,上穿短衫,下着长裤,宁蒗一带的男子还喜戴手镯,老人穿麻布无领长衫,外加青布坎肩,系腰带。近几十年来穿藏服者渐多。
服饰各具特色,或华丽多彩,或淡雅清秀,但颜色都以黑、红为主调,喜带包头,头饰极为多彩艳丽,除傣拉支系着长及小腿的宽大裤子、长及膝盖的蓝色右衽圆领衣外,其余支系皆穿黑色短统裙,外出打绑腿,喜用五彩刺绣和花布装饰领、袖、襟摆、包头及裙、绑腿。
纳西族妇女的羊皮背饰是其服饰中最具特色之处,蕴含了丰富的文化内涵。这种背饰用羊皮制成,披于背部,故俗称为“羊皮披肩”。羊皮披肩多精选黑色、白色的绵羊或山羊皮,经过反复揉制后,剪裁而成。不同地区的羊皮披肩形制不同,中甸、维西等地的纳西族妇女羊皮披肩几乎没有什么装饰。
纳西族服饰色彩丰富多样,以蓝、黑、红为主色调。男子服饰多以长衫、长裤为主,腰间系有精美的腰带,上面镶嵌着精美的刺绣图案。女子服饰则更为丰富多彩,常常采用束腰长袍的设计,配以色彩艳丽的腰带和头巾。纳西族服饰的布料多***用棉布、麻布等天然材料,柔软舒适且耐用。
丽江纳西族的大襟女袄多为布袍,基本结构是大袖、无领、夹层,前短后长。穿时将袖口卷齐肘部,上加坎肩、百褶围腰,背披“羊披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业,牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。
苗族服饰的花纹图案蕴含着丰富的文化意义,每一处设计都反映了苗族人民的生活习俗和信仰。以下是对苗族服饰花纹图案的介绍,以及它们所包含的意义: 对襟男上装:这种服装在苗族地区广为流传,其结构包括左、右前片,左、右后片和左、右袖六大部分。
苗族服饰的纹样是其灵魂所在,使服饰独具魅力。 在人类早期,由于对自然界缺乏认识,人们认为万物有灵,对神灵充满崇拜。 苗族社会历史发展中,从“万物有灵”到“神灵崇拜”,再到宗教信仰的形成,这一过程影响了苗族服饰的象征性纹样。
无领胸前交叉式上装称“乌摆”(Edbad,意为雄衣即男人的衣)是传统的苗族女装,如“袈裟”,无纽扣,以布带束腰。苗族女装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等,颜色一般为青、蓝等色。
服饰图案作为装饰艺术,不仅应用于日常服饰,还融入生活用品,兼具实用和审美,蕴含着纪念祖先、传承祖训的多重意义。苗族服饰被誉为“无字史书”,通过图案,苗族人民的情感和对世界的理解被一代代人穿在身上,历久弥新。
苗族服饰抽象的刺绣、蜡染图案中反映和表现了她们的内心情感世界,同时表达了苗族女性对大自然的认识和了解及她们对美好生活的向往。
畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最具特色,即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹,镶金丝银线;高高盘起的头髻扎着红头绳;全身佩挂叮叮作响的银器。畲族对自然之色兰色和绿色具有特殊的爱好。除此,红、黄、黑也是畲族妇女服饰常用的颜色。服饰条纹图案排列有序,层次分明,衣领上常绣一些水红、***的花纹。
1、在清朝,黄马褂是皇帝专有的服饰,象征着至高无上的权威和地位。首先,黄马褂是皇权的直接体现,只有皇帝才有资格穿戴。伴随黄马褂的通常有龙袍或蟒袍等服饰,皇帝在重要场合或出行时身着黄马褂,以彰显其统治地位。其次,黄马褂也是荣誉的标志。清朝时期,获准穿戴黄马褂被视为一种难得的荣誉。
2、在清朝,获得皇帝赐予的***马褂代表着得到皇帝的宠信,是一种极高的个人荣耀。 清朝官员的制服包括“朝服”、“常服”、“行服”和“雨服”等几种,其中行服是外出时所穿的服装,而马褂(也称为“行褂”)是行服的一种。
3、黄马褂在清朝时期代表了皇帝的权威和地位,是一种身份的象征。首先,黄马褂是皇帝的专属服饰。只有皇帝才能穿黄马褂,其他人和王公贵族都不得穿。穿黄马褂的时候,一般要配上其他服饰,比如龙袍或者是蟒袍。在皇帝出行或者举行重要仪式时,都会穿上黄马褂,以显示自己的权威和地位。
4、在清朝,黄马褂是一种象征尊贵的赏赐,但获得此赏赐的人不敢轻易穿着,以免引起误会。 黄马褂的功能性分为四类。第一类是行职褂子,主要用于皇帝出行时随从的统一着装,体现皇室的威仪。 第二类是行围褂子,专用于打猎或比武时皇帝对表现出色者的赏赐。
5、这种黄马褂主要是打猎或比武之时,皇帝专门用来赏赐的物品。咸丰皇帝之前,历代清朝皇帝都会到木兰打猎20多天,也就是当时说的围猎。但凡在打猎中表现优异,在把猎物献给皇帝时,都有机会被皇帝赏赐一件黄马褂。
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