dfb3p7f2o@3u 发布于2024-09-02 08:27:07 马褂 30 次
1、满族长袍,又称旗装、旗衫、长衫或大褂,是满族的传统服饰。这种长袍的特点包括圆领、右大襟、以盘扣系结,通常袖子较窄,男女老幼都会穿着。男装的袖子末端常挽起,方便暖手和行礼时掸下,这种袖子称为马蹄袖。在寒冷的冬季,男性可能会系上腰带,或在长袍外罩对襟马褂。
2、长袍短褂是一种传统的中国服装。长袍和短褂是中国早期男女常穿的衣服,长袍是早期士大夫常穿的礼服,往往与短褂组合穿着。短褂则是一种简单、实用的单件上衣服饰,为腰身上面的衣物,通常都搭配长裤或长衣。长袍短褂不仅代表了中国传统文化,也富有现代时尚感。
3、清代男装的特点是长袍和马褂,其袖端呈马蹄形,是历代所未见的。长袍造型简练,立领直身,偏大襟,前后衣身有接缝,下摆有两开衩(古时称“缺裤”),四开衩和无开衩几种类型。
4、这里说明“一裹圆”,是休闲衣服,不可登大雅之堂,所以贾母的到来,必须换掉便装,改着正式穿戴。满清时期长袍外面的马褂身长不过膝,袖宽且短。衣服上的佩饰比较琐繁,一个金银牌上垂挂着数十件小东西,如耳挖子、镊子、牙签,还有一些古代兵器的小模型,如戟、枪之类,佩挂饰物在清代已经形成风尚。
5、这是因为官员等级、文武职位以及特赐荣誉不同的原因。清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同,凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽,按冬夏季节有暖帽、凉帽之分,还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”,帽后拖一束孔雀翎。
1、清末北京百姓不论男女流行穿裤子,分满裆和套裤两种,女裤常绣花纹,男裤素色。民国时期,北京妇女穿上衣下裙,青年妇女偏好瘦长衫袄,高领,黑长裙。满族妇女的长袍演变成旗袍,民国后***虽发布剪发通令和服制条例,但对百姓穿着影响不大。
2、戴帽子是满族男子的习俗,自从清朝定都北京以后,剃发垂辫已成定制,因此北京的男子不分种族也不分长幼都戴起帽子来了。当时北京人戴的帽子大致可分为礼帽、便帽和风帽。所谓礼帽就是官帽,多用呢、缎或布制成,也有用皮子制成的。
3、本文所写的北京服饰,是晚清和民国时期北京人的穿着打扮。从服饰上说,北京在17世纪中期,满族入主中原,清迁都北京以后曾有过一次大的变革。这一变革的大致内容就是以旗袍、马褂、 发垂辫来代替过去的宽袍、大袖和蓄发的传统装束。
4、老北京人首先从发型,穿着打扮大致可以分辨出五分,另外五分要看他们的眼神,尤其是老大妈的眼神,那是一种饱经风霜的眼神,那是一种充满乐观自信的眼神,那是一种略带点儿高傲目空一切的眼神。那眼皮略微有点儿往上瞟,这就是北京老大妈了。您找她问路准没错,而且个个都特热情。
5、北京旅游三大特色:逛长城,听京剧,吃烤鸭。老北京是对古都北京的传统风俗的叫法。北京作为七大古都之一,无论是老百姓还是官员们对衣着打扮都相当重视。清朝入关后,过去的宽袍、大袖和蓄发的传统装束被逐渐改变,这也极大地影响了后来北京人的穿着打扮。
能够穿着黄马褂的人大致可分为三类:首先,是皇帝巡幸时随扈人员所穿的黄马褂。这种黄马褂因职务关系而穿着,被称为“职任褂子”,任职期满或解除职务后便不得再穿。按照规定,只有特定的官员才能穿着黄马褂,一般随行人员无权穿着。其次,是在皇帝***行围时射中猎物或校射比武等情况下赏赐的黄马褂。
整个清朝最出风头的“黄马褂”则是李鸿章穿着的那一件。1895年,李鸿章在日本进行马关条约谈判,返回驿馆时,被日本浪人小山丰太郎行刺,脸部中枪,血染黄马褂。李鸿章迷糊中不忘叮嘱随员,将换下来带有自己鲜血的黄马褂保存好,不要洗掉血迹。嘱咐后他长叹一声:“此血可以报国矣”。
根据清朝官品制度,特定职位如御前侍卫、内大臣等才能穿着黄马褂。 其他官员,无论品级,若无特殊许可,均不得穿着黄马褂。 对于因功获得黄马褂的人来说,这一服饰不仅是荣誉的象征,还赋予了特殊的地位和保护。
黄马褂是清朝特有的一种服饰,主要用于以下几个方面:身份象征 黄马褂是皇帝赐予臣子的一种荣誉象征。穿着黄马褂的人,通常是在某些特定场合,如朝廷庆典、重大战役后等,被皇帝赏识并赋予特殊荣誉的大臣。因此,它是皇帝对臣子功劳和地位的认可。
清代黄马褂是官服的一种,特定官员如领侍卫内大臣、护军统领等穿着。 黄马褂后来也赐给有军功的臣下,作为奖赏。 清代的巡行扈从大臣,如御前大臣、内大臣等,按规定穿黄马褂。 有功大臣会被特赐穿着黄马褂,显示其荣誉和地位。
在清朝,黄马褂是一种特殊的官服,其明***的面料仅限于帝王使用,体现了尊贵的地位。 清朝的御前侍卫、内大臣、侍卫什长等特定官员有权穿着黄马褂,这通常也是皇帝特别赏赐的结果。 黄马褂在清朝咸丰皇帝之后开始广泛流行,但它并不像***剧中所描绘的那样,拥有特权或免死功能。
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