单层马褂缝制图法：单层马甲缝纫教程

本文目录一览：

• 1、道士服饰有哪几种?
• 2、额隆袋描述
• 3、马褂的拼音和意思
• 4、女真族的风俗,习惯。还没与汉族同化前。谢谢了
• 5、寿衣三件套都是什么
• 6、金寄水:清朝王府日常生活

道士服饰有哪几种?

1、道士服饰有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下：大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道***日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。

2、道教服饰可以分为五个部分：道巾、道冠、道袍、鞋袜和佩饰。 道巾：道***戴的帽子，有九种不同的样式，如混元巾、庄子巾、纯阳巾等。 道冠：道士所戴之冠，多为木制，有黄冠、五岳冠、星冠等不同类型。 道袍：道***穿在外面的长袍，有六种类型，如大褂、得罗、戒衣等。

3、道士的服饰共有六种，分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣和衲衣。下面是每种服饰的详细介绍： 大褂：这种道袍是最常见的，道***在平时会穿着它。大褂的样式是大襟，长至腿腕，袖宽为一尺四寸，袖长与身体相贴。通常为蓝色，代表着法天之意。在《大明会典》中也有提到：“道士常服青”。

4、***法衣：王者所着，在法衣中最为上等，天师圣主常着黄袍。紫色法衣：***讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。黑色法衣：斗部着。

5、道教的服饰之一，道袍，是道***日常或宗教活动中的重要穿着。道袍种类繁多，包括大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣和衲衣，每种都有其特定的用途和象征。大褂是最常见的道袍，蓝色大襟，长度通常及腿腕，袖宽约一尺四寸，袖长随身。它是道***日常穿着，常选择蓝色以体现法天的寓意。

额隆袋描述

有一段传说，讲述了某位相国在北征途中，他的母亲夫人因体质较弱，难以抵挡严寒。于是，夫人缝制了这样一件额隆袋给相国，旨在保暖且便于行动。相国深感母爱，从此便时常穿着此衣，形影不离。有一次，朝廷紧急召见相国议事，他来不及更换衣物。皇帝询问他所穿马褂的名称，相国如实告知了其由来。

显示出她不拘性别界限的个性。额隆袋的特色，加上她精心搭配的服饰，使得她看起来与众不同，仿佛一个活灵活现的“小子”。这种独特的装扮，充分展示了湘云的活泼和不受拘束的性格特点。

《清稗类钞》“服饰类”中说：“卧龙袋，马褂之窄袖而对襟者也。其身较对襟大襟之马褂略长，亦曰长袖马褂。河上效力之人员，常以之为正式之行装：相传某相国尝随驾北征，其母夫人居民春文弱不胜风寒，为缝是衣，取其暖而便也。相国感母恩，常服之不去身。

“达”，满语是为首之意也，这是对男性的尊称，湘云把自己打扮的象个“小子的样儿”，“额隆袋”本来是男性穿的服装样式，湘云却喜欢穿，那“裏外发烧的大褂子”，其实就是“额隆袋”。

马褂的拼音和意思

马褂 [mǎ guà] [马褂]基本解释 旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。以黑色为最普通。原来是满族人骑马时所穿的衣服 [马褂]详细解释 旧时男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为 满 族人骑马时穿的服装，故名。解放前与长袍合为官定的常礼服。

马褂的拼音：mǎ guà。解释：旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。以黑色为最普通。原来是满族人骑马时所穿的衣服。例句：身穿白底衬衫，外罩藏青色排扣马褂，下穿蓝灰色三叉裤，足踏褐色布底鞋，内套青丝袜。马褂造句。

马褂：mǎ guà 意思：旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。以黑色为最普通。原来是满族人骑马时所穿的衣服。扩展：服装：衣服鞋帽的总称，一般专指衣服：服装商店ㄧ服装整齐ㄧ民族服装。对襟：（对襟儿）中装上衣的一种式样，两襟相对，纽扣在胸前正中。

女真族的风俗,习惯。还没与汉族同化前。谢谢了

1、满族是女真族的后裔，其族源可追溯到公元前中国史籍中所记载的肃慎人，他们长期生活在我国的东北地区，逐渐形成了本民族的风俗习惯。早期女真族的风俗习惯，保留至今载于史书的不多，流传最广的当数祭万历妈妈、敬狗、祀乌鸦等与满族“老罕王”努尔哈赤***人生有关的故事了。

2、满族，源自古代的女真族，其历史可追溯至公元前中国史籍中记载的肃慎人。满族长期生活在我国东北地区，逐渐形成了独特的风俗习惯。满族的风俗习惯中，保留至今的包括祭万历妈妈、敬狗、祀乌鸦等与满族“老罕王”努尔哈赤***人生有关的故事。

3、金朝剃发易服没有实施，金朝的民族政策延续了辽代的民族政策，实施一朝两制。比如说在官员的官位名称和官服样式上，女真族和汉族官员都是分开的，都沿用本民族的传统习惯，没有强制融合在一起。汉族人民和少数民族人民在各个方面，包括发型和服饰，都沿用本民族的历史传统，没有因为统治者的改变而改变。

4、而到了清朝，为了统治大批的***就一定要用儒家来进行来规范每一个人的生活作息，女真族也不例外。在全国都延续前朝汉族的教育体制的情况下，女真族也慢慢的开始接受汉文化。直到最后满族已经和汉族没有太大的区别，可以说是中华文化同化了满族。

寿衣三件套都是什么

1、寿衣三件套都是长袍、马褂、马帽。长袍 长袍是寿衣三件套中的主要服饰，也是整套服装的核心。它通常是一件长袖上衣，设计上注重宽松舒适，以方便穿戴者穿戴。长袍的颜色以深色为主，如黑色、灰色等，寓意着哀悼和庄重。

2、寿衣三件套通常包括长袍、马褂和马帽。 长袍：作为寿衣三件套中的核心服饰，长袍通常是一件长袖上衣，设计注重宽松舒适，方便穿戴者穿着。长袍的颜色以深色为主，如黑色、灰色等，代表着哀悼和庄重。在中国传统文化中，长袍也象征着长寿，因此在寿衣中扮演着重要角色。

3、寿衣整套衣服为单数，现今通常为三件套、五件套、七件套等，部件主含有衾、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕、寿被，再加配饰九件套：盖脸布、手绢、寿袜、绑腿带、腰带、口玲、元宝、戒指、垫背钱。这样即为一套完整的寿衣套装。

4、寿衣三件套是帽子，衣裤，鞋袜。朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。

金寄水:清朝王府日常生活

王府衣服库最初只收藏官服和王爷的便服，内眷的便服则存放在各房套间。日常换衣服和出门换衣服都相当繁琐。夏天要每日更换内衣，冬天则要更换袖衬和领衬。王府仆妇职责分明，负责保持衣服的清洁。在王府生活中，如果不遵守这些礼节，会被视为有悖圣人之礼。日常礼节 王府长幼尊卑有序，礼节繁多而严格。

上面提到袖衬、领衬每日更换，长衣自然也要保持清洁，但王府日常礼节，无论在殿堂、庭院，遇到长辈必须请跪安，此刻长衣必然与地面接触，这与要保持长衣洁净是个矛盾，好在那些方砖烂地，每日有人扫得干干净净，所以，弄脏衣服的时候也就不多了。

然而，随着父亲和伯父的不幸遭遇，金寄水自1925年起不得不离开王府，过上了漂泊的生活，甚至靠卖文维生，居住在狭小的斗室中。尽管生活困苦，金寄水保持了高尚的民族气节。